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寡水清汤的博客

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日志

 
 

榉溪,荡漾着儒家文化古韵的一方圣地  

2014-11-04 21:47:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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仙居里林观水库,磐安榉溪谒圣人 - 寡水清汤 - 寡水清汤的博客
        去榉溪,实属临时起意。这日上午,原本是去仙居里林一带游玩的。到了里林水库,虽然山上植被甚好,但终觉山高坡陡,溪涧窄小,库水混浊,大坝暴露在太阳底下,没一处宽展平坦清洁阴凉适合闲坐之所。遂动了取道仁川,去孔氏后裔集散地,江南最大孔府家庙所在地榉溪村走走,然后经磐安,过壶镇,返回县城的念头。
    一路盘山而上,路窄弯多,但路面平整,开起车来并不艰苦。且行且驻,到磐安境内仁川镇西厂村时已是中饭时分。又见村庄周边松杉蔽日,修竹婆娑,村口几棵参天柳杉树荫下,更有一新修廊桥,地面和木靠椅均非常洁净,桥头那边有一石阶小路通向山中,正是搭灶造饭乘凉午休的好地方。于是,卸下锅碗瓢盆,架起铁锅铜罐,捡来枯枝干柴,摘好沿途采的番薯叶、南瓜秧,不出40分钟就吃上了新鲜喷香的粥捞饭。饭后,边吃葡萄边说闲话,小坐片刻后,即心满意足地横身廊桥靠椅上小憩,很快便乘习习凉风先行到未知的榉溪梦游了一番——
    榉溪,以溪为名,又名榉川。
    建炎四年(1130),金兵攻陷兖州,一位既有读书人的儒雅,又有官家人的轩昂的山东汉子,侍父随驾,抵台州章安镇参访,道经榉川,父亲若均不幸病逝。因见这里青峰万顷,重重叠叠无数甘泉从苍山之上叮叮当当跳跃而出,汇成一条清流,沿山涧奔流而下,破竹穿林,泄玉弹珠。溪流所过之处,土地肥沃,草木葱葱,鸟雀蛇虫,欣然其间。悲悼之余,这个山东汉子就将父亲就地安葬在这个世外桃源般的福地——榉川边钟山后坞。他自己也决然抛官弃禄,隐居于此,结庐守孝,草木为邻,自食其力,并承先志建山庄南宗厥里——这个山东汉子,就是孔子第48世孙,榉溪始祖孔端躬。而当年与他一起护驾南渡来浙的伯父若传,兄长端友寓居衢州,成为孔氏南宗。
    孔端躬,原籍山东曲阜,登进士第。宣和三年(1121)授承事郎,大理寺评事(相当于现在最高法院调研员),主要负责推按,参决疑狱。虽然只是一个七品左右又没什么实权的低级别官员,但他为官清正,不徇私情,常为民申诉冤狱,持身清白,不与奸妄同流合污。故同僚畏其威严,恨其另类,百姓则感其恩德,赞颂有加。
    下午3点来钟,真真切切地走进了榉溪。
    村庄坐落在南北两山形成的峡谷之中,村北的叫金钟山,村南的叫来龙山,都是叠嶂含翠,积绿凝烟。榉溪从村中横贯而过,将村庄一分为二。村口有新建的石桥横斜,是一座廊桥,桥上有廊檐,檐下设坐凳,凳上坐着几位老人,有一句没一句的说着什么。桥的一端连接门楼,过了桥进了门楼,便算进了村。
    村中密密匝匝的屋宇沿溪分布,新楼夹旧屋,虽然没什么章法,但也不见得怎么凌乱。蛮岩卵石铺砌而成的街道,纵横交错,形成网络,联通村庄的每一个角落。村中主干道,宽约三四米,路中间嵌以条状石板,支路则镶嵌以稍大块的石头,犹如今日公路上的分道线。不过,区分左右通道,行人各据一半,其主要功能除了减少阻力,便于独轮车推行其上外,或者还是儒家思想精髓中庸之道的体现。这条分道线,时刻提醒人们,必须严格地自觉地践行自我修养,即使在独自行走的时候,也应该谨慎地进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督,不说违背道德的话,不走违背道德的路,做到将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、不偏不倚、体仁而行、并行而不相悖,也即做到至诚、至仁、至善、至圣
    村中的旧房子,也以块石砌墙,覆以小青瓦的居多,少数几幢貌似学堂、祠堂等用于公共事业的建筑才见有别于常的青砖垒墙,飞檐翘瓦,气势非凡而又不显张狂。间杂其中的现代建筑,则是千人一面的钢筋水泥混凝土夯就的耸向高空的长方体,形态呆板而又嚣张,全然没有古老建筑的内敛和秀美。不管是主干道,还是旁支横路,都是那样的古朴悠远静谧,少有人迹走动。偶有村人经过,犬相逐,那脚步声,鸡鸣犬吠声,反倒如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,更添了几分清幽和寂静。门前、路边,开满红的、白的、粉的、紫的凤仙花,还有厚实健硕的鸡冠花,以及一蓬蓬千里光等藤状植物。村民随手撒下的种子,不经意间绽放成了一道率性而又不喧闹的风景,一种貌似平淡无奇实则耐人寻味的涵养,一种浅淡而又温暖的意蕴。哪怕你是第一次到榉溪来的远方来客,看到墙角边、门槛外、墙洞中这些家常花草,总能勾起许多儿时的回忆,总有一种回家的亲切和热泪盈眶的感动。还有一点令人欣喜又意外——诺大一个村庄,街面都是那样的清洁,除了石缝里丛丛青草,偶尔几坨鸡屎,再无其他垃圾。街面石头水洗过,涂了油似的光亮,泛动着幽幽清辉,行走其间,恍若穿越在历史时空之中,仿佛能听到历史的回声教人一踏进村子,便感觉这个村庄,有着厚重的历史积淀,肯定有丰富生动的故事。
    事实上,这圣人之后集聚地,也真是一个崇文重教,到处散发着儒家文化气息的地方,无处不让你感受到农耕与儒学两种不同形态文化的结合,是那样的完美与华丽。
    进村不远,几步石阶之上,就是一座祠堂,现在已开辟为磐安县儒家廉政文化教育基地和浙江省廉政文化教育基地,利用近百件实物和碑刻、书画、塑像、照片等展品,系统地展示为政以德、为德以廉、廉政为民“三为”儒家廉政思想,教育广大党员干部要洁身自好,自觉抵御“金钱、权力、美色”的诱惑;再往前穿过一条街,与你打了个照面的是“节用爱人”故事、“九思堂”;随便走进那所古老的农家小院,不经意间,便有一些过去习以为常,如今看来古老而又稀罕的农具或生活用具闯入眼帘;而在那个转弯处,你遇见的是“孔挺办学”的故事……最值得大书一笔的,当然是村里的国家级重点文物保护单位——江南最大的孔氏家庙。
    孔氏家庙,为祭祀孔子及全村人祭祖和家族活动的中心场所,始建于南宋,按衢州孔庙恩例,位于榉溪村北的杏檀园前建造榉川(今榉溪)南宗阙里孔氏家庙,赐“万世师表”金匾一块,后遂为孔氏婺州南宗。家庙坐南朝北,据说占地面积达836.22平方米,整座建筑以中轴线贯穿,由门楼、戏台、天井、前厅、穿堂及二小天井、后堂等组成,平面呈长方形。孔氏家庙的建筑十分严谨,堂构考究,古朴宏伟,柱础中明显留有宋、元、清、民国四个朝代的式样,梁枋做工精美,雕花板技艺精湛,极具艺术性。由于当天游人稀少,家庙大门紧锁,我们只能围着家庙四周巡游一遍,虽不能亲眼目睹家庙内里风采,但从外观上足以看出,这座家庙,虽经千年岁月的洗礼,仍较好地保存了历史原貌,其建筑风格,无疑是孔氏文化与磐安当地风俗文化交融的结晶。
  离开孔氏家庙,过桥,在800年前自山东曲阜孔庙移植而来的古树下仰望,这古树依然枝繁叶茂,仿佛有树脂之香氤氲而来,一如千年榉溪儒家文化古韵,清淡而悠远。
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                                                                                             2014年9月8日摄于磐安榉溪
 
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