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寡水清汤的博客

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何山头,养在深闺待人识的小家碧玉(2)  

2015-02-17 09:38:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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何山头,养在深闺待人识的小家碧玉(2) - 寡水清汤 - 寡水清汤的博客

“登九楼”,是流传于松阳民间的一种古老表演艺术。表演者边唱念边将8张八仙桌自下而上依次搭成塔状,再从上到下按顺序一一拆解传递下来。每增加或减少一张桌子,表演者都要在没有任何保护措施的前提下,时而一个鹞子翻身,稳扎扎站立在桌面上,时而灵猴似的身形一缩,将自己体置身于桌面下,在桌上桌下完成一些惊险、刺激的高难度舞蹈动作。表演者过人的胆量、扎实的功底和娴熟的技艺,不断赢得人们的喝彩声。

松阳高腔则是浙江省原有八大高腔中,目前依然以声腔剧种形式仅存的两种调腔之一。早在上世纪80年代至90年代,家父担任《丽水地区戏曲志》责任编辑、《中国戏曲音乐集成·浙江丽水卷》主编助理、《中国戏曲音乐集成.二都戏》主编、《中国民族民间器乐曲集成·丽水卷》、《中国民族民间舞蹈集成·丽水卷》编委,以及与香港中文大学音乐系主任曹本冶、浙江省艺术研究所研究员徐鸿图合作进行道教音乐普查和研究道教音乐期间走遍全地区9县市,一次次深入各地城乡,观摩民间剧团演出,走访民间艺人、道士,录音、录像、记谱、撰文,挖掘抢救民间戏曲、道教音乐等民间艺术,对松阳高腔也进行了较全面的调查和较深入的研究。

松阳高腔,这一发轫于松阴溪畔的独特戏曲,曾活跃于元、明、清三朝,在近六百年的风霜雨雪里,北上安徽,西达江西,南下福建,东至沿海各地,华美的服饰行头,高亢的声调唱腔,夸张的动作表演,给人们带去了多少美的享受和欢乐。

从松阳高腔乐曲上分析,与道家音乐有着十分紧密的联系。在道教历史上有着重要影响和地位的唐代著名道士叶法善,就是松阳人士。唐高宗信奉道教,诏叶法善留京都,供奉甚厚,唐睿宗封叶法善为鸿胪卿,赠越国公,居京都景龙观。《太平广记》载:叶法善与唐玄宗同游月宫,听紫云曲。据传唐玄宗还与叶法善一起演戏。叶法善晚年在家乡松阳的卯山建观,唐玄宗赐名“淳和仙府”,并高筑戏台做“道场”,其音乐称“道教音乐”,俗称“道士调”。松阳高腔许多音乐渊源于道教音乐,故高腔艺人中就有叶法善是松阳高腔开创者的流传。

松阳高腔的部分唱腔和文武场曲牌,在历史上被称为“松阳调”。宋元间人丘长春著的《三度碧桃花》,剧中就有曲牌“松阳调”。《松阳县志》记载:“高腔,为白沙冈之土调”。据《玉沙冈李氏宗谱》记载:“第十三世李法亮,道士手会做戏……第十五世李世荣,道士手会做戏”。

松阳高腔以当地民间音乐为基础,故其唱腔、文武场曲牌,特别是具有独特风格的帮腔、甩腔和衬腔都融化了当地的民间音乐。如民歌《闹五更》、《送花》、《五更歌》,经艺人加工成了唱腔曲牌[驻马听][清纳丝]、[青纳袄]、[三更响]等。文场曲牌[行路曲]、[行礼调]、[油葫芦]、[和尚采花]、[游乐门]及诸多的锣鼓经,几乎都保持了民间音乐和道教音乐的本来面貌。松阳高腔音乐在发展过程中,特别揉合了道士调,这与历来高腔艺人中有许多是道士有关。道士参加高腔班社演出,不但给松阳高腔注入道士调,而且把道士“打醮”等表现手法也带入高腔表演之中,如《陈十四夫人南庄救法通》片断演出时,就采用了民间道士的表演手法。

松阳高腔还受到当地民间风俗活动的深刻影响。松阳好演戏,各地都设神会,有城隍、太保、关帝、文昌、土谷主,观音、夫人等。松阳高腔演出时,许多剧目都贯穿着酬神的活动,如《夫人戏》、《黑蛇记》、《火珠记》、《八仙桥》等。

我们当天看到的松阳高腔曲目叫《桃花女》。剧情大概是写洛阳附近村坊有周公善卜卦,断祸福如神然每为桃花女破。周公怀恨在心设圈套骗娶她做儿媳企图在迎娶成婚时为凶神恶煞所克,又为桃花女解破,周公终于心服一家和好

演员的唱,中气充沛,字正腔圆,帮唱整齐响亮。演员的念,无论是韵白或是散白,都近似朗诵体,具有节奏变化和音乐感。不过,因为是以松阳方言演唱,所以大部分唱词和念白都听不甚懂,但从字数上看,松阳高腔唱腔中的词格为长短句式的南北曲体,少数为七言字句等对仗的词格,有许多已成为上下句式的结构,并有许多衬词。曲牌音乐的组成以腔句为单位,腔句后有衬以小锣助节的丝竹伴奏过门。生、旦唱腔多以丝竹伴奏,花脸多以锁呐伴奏,个别由花脸和生角演唱的曲牌或有激昂、紧张的场面,则由大锣衬配。这一声腔有其独特的音乐风格,唱腔辽阔秀丽,伴奏活泼轻快。尤其是生旦演唱时高八度的假声甩腔颇有特色。唱腔中有衬词形成衬腔。作为帮腔,这与全国其它高腔剧种具有相类似的艺术特征。

当天演出的剧团正是来自松阳高腔发祥地白沙岗,男女演员年龄都相当大,大多在50岁左右,少数几个估计已逾花甲或已近古稀。这一点与丽水辖区内婺剧团演员以2040岁年轻人居多的结构存在很大差异。这从一个侧面反映了有“戏剧活化石”之称的松阳高腔受众面窄,后继乏人的事实,也说明松阳高腔这一古老剧种的传承与光大面临着怎样严峻的考验。

   台下观众也不是很多,且看戏较为专注的也都是上了年纪的农村男女。但是我相信,有这些老艺人、老铁杆观众的默默坚守,有他们的执着与信念,松阳高腔即使难以壮阔如瓯江涌浪,却也应该能像松荫溪细水长流,再穿越她个600年。

(待续
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登九楼表演
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